| מספר שנים לאחר מכן הוציא לאור את סדרת "ביאור התניא" שהתבססה על שיעורים אלו | ורב אסי חולק על רב הונא בנקודה אחת, שכן אמר: אמצעיות אין להן סדר, ולכן אם טעה באחת מהן יכול הוא להשלימה במקום בו נזכר |
|---|---|
| בשלב מסוים תיאר הרב עדין את שמירת המצוות מנקודת מבט קבלית | האות בשער הפנימי דומה בצורתה לאות האשכנזית, הנכתבת בציפורן |
הרב פיינשטיין כתב בהסכמתו: בשמחה ראיתי הפירוש החשוב של הרב הגאון מוהר"ר עדין שטיינזלץ שליט"א מעיה"ק ירושלים, על מסכתות ביצה ור"ה.
23| סיפור 1: ראש כחול אני סטודנט חילוני עם שיער ארוך, העושה את צעדיו הראשונים בהתקרבות ליהדות | כאשר דוד נעשה אחר כך בצורה זו אחרת גובה של דמי חסות, הוא אינו חורג בהרבה מן הדמות המקורית: דמות של רועה מן המדבר |
|---|---|
| בשנת הוענק לו התואר "" |
בפגישה עם ו , השניים עודדו אותו לפתוח ביוזמת ה.
30| והתנאים והאמוראים כמלאכי צבאו-ת, שאנו יודעים ומאמינים שהקטן שבהם הי' ביכולתו להחיות מתים, ואנחנו יתמי דיתמי בדור שאפילו כחמורו של ר' פנחס בן יאיר לא דמינו, דור שהשתיקה יפה לו, וח"ו אף אחד לא העיז להטיל כל ביקורת כל שהוא לאחר חתימת התלמוד על ידי רבינא ורב אשי ומינה נפקא קדושת עם ישראל בכל מקום על ידי קדושת התורה וזה הי' הגורם היחידי לקיום כלל ישראל מאז היה לגוי במעמד הר סיני | זה היה גם חלק מסוים מהמערכה נגד חב"ד |
|---|---|
| זו היתה דירה מאד משעשעת: חוזרת בתשובה פנאטית אחת כך היא נראתה לי , דתל"שית אחת, ואחת שנמצאת איפה שהוא בתהליך חיפוש בין לבין | היא היתה שותפה לדירה של בחורה שיצאתי עמה תקופה קצרה, שהיתה דתל"שית |
יואל אלחנן ערב רב שרלו מראה את רדידותו בזה שבגאון הוא מכפיש את כל עמודי הטווח של דורינו ולהמחשה הרב שטיינמן הרב קנייבסקי והרב אלישיב.