| وأما بالنسبة لعبادة الله عندها فقد نهى عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، فروى البخاري ومسلم ، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد » | بعد الدخول إلى الحرم تشرع المرأة المعتمرة في الطواف حول الكعبة المشرفة |
|---|---|
| وهذا بخلاف الشفاعة عند الرب سبحانه ، فإنه ما لم يخلق شفاعة الشافع ، ويأذن له فيها ، ويحبها منه ، ويرضى عن الشافع ، لم يمكن أن توجد ، والشافع لا يشفع عنده لحاجة الرب إليه ، ولا لرهبته منه ، ولا لرغبته فيما لزمه ، وإنما يشفع عنده مجرد امتثال أمره وطاعته له ، فهو مأمور بالشفاعة ، مطيع بامتثال الأمر ، فإن أحداً من الأنبياء والملائكة وجميع المخلوقات لا يتحرك بشفاعة ولا غيرها إلا بمشيئة الله تعالى وخلقه ، فالرب سبحانه وتعالى هو الذي يحرك الشفيع حتى يشفع ، والشفيع عند المخلوق هو الذي يحرك المشفوع إليه حتى يقبل ، والشافع عند المخلوق مستغن عنه في أكثر أموره ، وهو في الحقيقة شريكه ، ولو كان مملوكه وعبده | يكون الطواف حول الكعبة 7 أشواط ويجعل المعتمر البيت إلى اليسار، كما يستحب أن يتم الإسراع في المشي وتكون الخطوات متقاربة في الأشواط الثلاثة الأولي، ويكون ذلك للرجال دون النساء فهذا غير صحيح، ويعتبر هذا الطواف غير صحيحاً |
فأخبر سبحانه أنه ليس للعباد شفيع من دونه ، بل إذا أراد الله سبحانه رحمة عبده أذن هو لمن يشفع فيه.
9| فهل يفهم من هذه الأقوال أن المسألة فيها تفصيل عند أهل العلم ؟ | س: والمرأة كذلك؟ ج: المرأة لا، لا بأس بها؛ لأنها عورة، تلبس الشراب، وتلبس الخفين، لكن لا تلبس القفازين، ولا تنتقب في الحجِّ والعمرة، رواه البخاري: لا تنتقب المرأةُ، ولا تلبس القفَّازين في يديها، ولا النقاب في وجهها، وهو لباسٌ خاصٌّ يُلبَس على الوجه، فيه نقبٌ للعين أو نقبان للعينين، لا تلبسه المحرمة، ولكن تُغطي يديها ووجهها بغير ذلك: كالخمار والجلباب ونحو ذلك |
|---|---|
| اسئلة اختبار درس إرادة الدنيا بعمل الاخرة | فإن كان طاف يحسب أنه مشروع، ويطوف لله لا لأجل أبي الحسن فهذا يكون بدعة ومنكرا، وإذا كان طوافه من أجل أبي الحسن ومن أجل التقرب إليه فهو شرك أكبر- والعياذ بالله- وهكذا دعاؤه والاستغاثة بأبي الحسن الشاذلي، أو النذر له، أو الذبح له، كله كفر أكبر -نعوذ بالله- |
عدم مشروعية الطواف بغير الكعبة، هناك حديث عن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال" من احدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد" واليكم الاجابة عن سؤال علل عدم مشروعية الطواف بغير الكعبة.
22| كشفت دراسة في المملكة العربية السعودية المستغرق لأداء مناسك العمرة من بداية الطواف إلى نهاية السعي بلغ 75 دقيقة، من خلال دراسة قامت بها رئاسة شؤون المسجد الحران على عينة 3275 معتمرا كما سيتم إغلاق صحن المطاف حول الكعبة المشرفة، والمسعى بين الصفا والمروة طوال فترة تعليق العمرة، وستكون الصلاة داخل المسجد فقط ادعية الطواف و السعي في العمرة | فيقال له: لو فهمنا مثل هذا الفهم المعوج؛ لكان من يصلي عند الكعبة ويتوجه لها ويسجد لله أمامها مشركًا أعلنت السعودية، الجمعة، فتح الطواف لغير المعتمرين بدءًا من فجر السبت |
|---|---|
| فمنزلة الشفاعة عنده منزلة من يأمر غيره ، أو يكرهه على الفعل ، إما بقوة وسلطان ، وإما بما يرغبه ، فلا بد أن يحصل للمشفوع إليه من الشافع : إما رغبة ينتفع بها ، وإما رهبة منه تندفع عنه بشفاعته |
وقبل بيان بطلان هذا الكلام لابد من التنبيه على أن المراد هنا بيان الحكم الشرعي، والتوصيف الصحيح للفعل، أما تنزيل الحكم على الأعيان فتلك مسألة أخرى، فكما هو معلوم من معتقد أهل السنة والجماعة التفريق بين النوع والعين؛ وليس كل من ارتكب كفرًا يكون كافرًا؛ فقد يكون جاهلًا أو متأولًا، إلى غير ذلك من الموانع كما هو معلوم.
21