| יש שנהגו לשלב בקריאת התהלים אמירת קטעי , קבלת עול מלכות שמים, והזכרת | היה זה בשנת ת"ח, כאשר נדפס במנטובה ספר "מקיץ רדומים", הכולל "תיקון ליל הושענא רבה לפי נוסח ספרדים, עם פיוטים לאשמורת הבוקר", שחוברו ע"י המאסף ר' חנניה אליקים מריאטי |
|---|---|
| גם הרב שחי ב מזכיר מנהג זה, ומצטט גם את נימוקו: להשלים את קריאת כל התורה טרם , מתוך חשש שמא במהלך השנה לא השלימו את הפרשה | וְזֶה כְּשֶׁהַלְּבָנָה מְאִירָה וְהַלַּיְלָה מְתֻקָּן בְּאוֹר |
כבר , כמתואר ב, קבעו יום זה כמוקד המרכזי של ושל מנהג , אף על פי שנהגו בכל ימי החג.
16| ראו לדוגמה ב, רעדלהיים תרכ"ח, , שכתב שמוסיפים את המזמורים בפסוקי דזמרא 'בפולין ו ק"ק אשכנז' | מקובל לקרוא ב, ולאחריו לומר , מפני שכתיבת ספר תהלים מיוחסת ל , , , והוא גם ה ביום הושענא רבה |
|---|---|
| סדר מיוחד של ה"תיקון", שנדפס בשאלוניקי תש"ד , אינו כולל את ספר משנה תורה או תהלים כמקובל אלא פרקי מדרשים וזוהר בעניין סוכות, מדרש פטירת אהרן, פטירת משה, סיפור על פטירת הארעי וקטעים מספרי "מנורת המאור" ו"חמדת ימים" |
בספר נכתב בשם כי יש להישאר ערים כל הלילה, ובחציו הראשון, שבו נחתם הדין, לקרוא ולעסוק ב בלבד.
26