| תריסים וארונות של מותרות נחשבים בניין של שמחה, וכ"כ אג"מ או"ח ג, פב, לגבי ארון | למעשה, אם מדובר בשירים שמחים כמו שירי חתונה וכדומה, אין לשמוע אותם כלל במהלך שלושת השבועות |
|---|---|
| שמיעת מוזיקה ונגינה בכל ימי בין המצרים יש להימנע מלשמוע שירי קודש וכל שכן שירי חול, אפילו דרך הרדיו או דיסקים, וכן אסור לנגן בכלי שיר בימי בין המצרים כגון גיטרה כינור וכדומה | שאלות ותשובות על ההלכה שלום רב, אצלנו במנין לעיתים קורה שיש אבל שקשה עליו לגשת חזן לכל התפילה או אבל שמגיע באיחור ומבקש להחליף את החזן באשרי ובא לציון ולזכות בקדיש תתקבל |
המתפרנס ממכבסה , גם למנהג יוצאי אשכנז רשאי להקל להפעילה עד שבת חזון, שליוצאי ספרד מותר לכבס אז, וכן יוצאי אשכנז נוהגים להקל למי שיש לו חלוק אחד או לכבוד שבת.
| מדין הגמרא, אין שום הלכות של אבלות הנוהגות במיוחד בין יז בתמוז לראש חודש אב | גיל חינוך לאבלות על בית המקדש, ביאר בא"א בוטשאטש, שהוא כשמבינים את משמעות החורבן ושאין אוכלים בשר מפני שנתבטלו הקרבנות |
|---|---|
| ועולי תוניס ואלגי'ר נוהגים שלא להסתפר מראש חודש עפ"י מהר"י עייאש |
והטעם: כיון שהזמן הזה הוא זמן פורענות אין לברך שהחיינו אליה רבא תקנא מא.
13| פרי שיש חשש שלא יימצא שוב אחרי ט' באב - מותר לאוכלו ולברך עליו שהחיינו בתוך ימי בין המצרים, שהרי נחשב הדבר למקום צורך | ב זמן התחלת ימי בין המצרים הוא בליל י"ז בתמוז ואין להקל בדיניהם בליל י"ז בתמוז כן מבואר בשו"ת חיים שאל ח"א סי' כ"ד , וכן נקט בפשיטות הא"א בדעת קדושים, וכפי שהביאו בציץ אליעזר ח"י סי' כו וכן דעת גדולי הפוסקים כפי שהבא בציץ אליעזר שם, וכן הוא בשו"ת שבט הלוי ח"ח סי' קס"ח וח"י סי' פ"א ובשו"ת שרגא המאיר ח"ב סוף סי' י"ג ועי' שו"ת דבר משה להגר"מ הלברשטאם ח"א סי' ל"ג בשם הגרמ"א פריינד זצ"ל, ואמנם בשו"ת אגרות משה או"ח ח"א סק"ח וח"ד סי' קי"ב ואהע"ז ח"א סי' קסו הקיל בשעת הדחק גדול בנישואין ותספורת מ"מ נהגו שמחמירים בזה מצאת הכוכבים של ליל י"ז בתמוז |
|---|---|
| סריקת הראש: מותר להסתרק אפילו בשבוע שחל בו משנ"ב תקנא סק"כ |
ובמיוחד שכיום חיים בארץ בני כל העדות, ורבים מיוצאי ספרד מקילים בזה.