| וריאציות שונות למנהג הזה נעות בין 13 | וכן בשעת הדחק, ניתן לומר הבדלה בשבת בצהרים מפלג המנחה, ולעשות מלאכה מיד משתחשך |
|---|---|
| ויחיד שרואה שהציבור מתאחרים מלקבל שבת עד שקיעת החמה, יאמר בפיו קודם השקיעה שמקבל עליו מצוות תוספת שבת | המקור בפסוקים לכך הוא: לשיטת מהפסוק:"ויקרא אלוהים לאור יום", ומפרש רבא שאור הוא במשמעות פעולה, כלומר מהזמן שמתחיל להאיר |
ולפי המבואר לעיל שקבלת תוספת שבת צריכה להיות מבעוד יום קודם שקיעת החמה, ראוי להחמיר ולהקדים תפילת מנחה בערב שבת, באופן שיספיקו לומר "מזמור שיר ליום השבת" קודם שקיעת החמה, ולכל הפחות יספיקו לומר את הפיוט "לכה דודי" — עד "בואי כלה" שבסופו — קודם שקיעת החמה.
30| כתוצאה משיטות שונות אלו קיים הבדל בזמן כניסת ה וזמן במקומות שונים | הרב שכטר לפעמים אומר שכדאי אפילו לאחר את זמן זה בכ-5 דקות |
|---|---|
| מנהג הנשים הוא לקבל את תוספת שבת בשעת , אלא אם כן התנתה במפורש שאינה מקבלת את השבת בהדלקת הנרות, שאז לרוב הפוסקים מותר לה לעשות מלאכה אחר כך | לכן, ביום זה אורכה של שעה זמנית הוא 70 דקות |
מצוות נחלקו בגמרא האם מצוותה מהתורה גם בלילה או רק ביום, אך למעשה מדרבנן אין להניחם אלא ביום.
9| עם זאת, יש פוסקים שהסתפקו בשיעור הזמן של תוספת זו, והרב סבור על פי לשון שחייבים להוסיף לפחות חצי שעה לפני השקיעה | ה הביא את דעת הראשונים הסוברים חובת תוספת שבת ויום טוב בלשון 'יש אומרים' , אך היות שהשולחן ערוך פוסק כ לפיה גם לאחר שקיעת החמה הנראית נמשך היום למשך כ־50 דקות, תוספת שבת לשיטתו היא בזמן זה, זמן שלפי המקובלת כיום הוא חלק מעיקר השבת |
|---|---|
| ומנהג ישראל בהרבה מקומות להדליק נרות ולקבל שבת עשרים דקות קודם שקיעת החמה וכן ראוי לנהוג | על כן, אין להדפיס לוח שנה מן האתר בשימוש מסחרי ללא קבלת רשות |
מדידת השעות נתונה במחלוקת גדולה, האם שעות היום מחולקות לפי ו או מ ו.
17