| התורה אינה מתארת זאת במפורש, אך על פי חישובי האורכים, וכן על פי הלשון הנקוטה לגבי המשכן - "פרישׂה" ולא "נטייה" - צורת האוהל עצמו הייתה של סוכה שטוחה, ולא של אוהל טיפוסי הנטוי במשופע | אולם החזו"א זבחים קמא סימן מ"א סי"ח כתב דלא מצינו בכתוב שחרבה שילה, אלא נראה שאחר מיתת עלי הועתק המשכן משילה ע"פ ה' |
|---|---|
| יתכן מאד, ששילה חרבה במובן הפיזי בימי מלכי אשור, ולפי זה יובנו טוב יותר דברי ירמיהו מפי ידידי הרב יאיר שלו משילה | ראה למשל הארגון הנפלא מטמוני ארץ וילימסבורג כתב:גמ' יומא ט' מפני מה חרבה שילה וכו', זבחים קי"ב, כשמת עלי הכהן חרבה שילה ובאו לנוב |
יתכן מאד, ששילה חרבה במובן הפיזי בימי מלכי אשור, ולפי זה יובנו טוב יותר דברי ירמיהו מפי ידידי הרב יאיר שלו משילה.
| גם באשר לבריח התיכון, חלק מהחוקרים קיבלו את שיטת חז"ל, אך חלקם טען כי אין לדייק מלשון התורה "והבריח התיכון בתוך הקרשים" כי בריח זה עבר בתוך הקרשים ממש, אלא היה גם הוא אחוז בתוך טבעות חיצוניות | בצפון ובדרום היו עשרים עמודים, במערב עשרה, ובמזרח - 3 בכל צד מצדי הפתח, ועוד ארבעה עמודים עבור מסך הפתח |
|---|---|
| על גבי מבנה קרשים זה נפרשו המחברות | זאת בעידוד , , ללא אישור הממשלה |
ולגבי החזו"א, ראה פה והלאה ואפשר לאחד את שני האשכולות הרמב"ן כותב במפורש, ע"פ המדרש, שאכן הייתה זו עבירה שלא בנו לפני כן.
| העבודה שהתקיימה במשכן כללה את מתן , העלאת נר תמיד במנורה, הקטרת קטורת מידי בוקר, העלאת פעמיים ביום על מזבח העולה, וכיפור על המקדש ועל העם ב | לאחר כל אלה מצווה ה' את משה על בניית שנועד להיות ב, ועל דיני החצר עצמה |
|---|---|
| For additional information, see the Global Shipping Program Very Good: A book that does not look new and has been read but is in excellent condition |
בצדדי האורך צפון ודרום חוברו עשרים קרשים, ואורך המבנה הגיע ל-30 אמה 10 אמות פחות מאורך היריעות.
21