| وأيضاً : نهرٌ بواسط حَفَرَه خالدُ بن عبدِ اللَّه القَسرِيُّ عليه قَريَةٌ ومَزارِعُ وقال أَبو فِراس : إِنَّ المُبارَكَ كاسْمِه يُسقَى بهِ | |
|---|---|
| عدم التعديل أو الإضافة أو الحذف على المحتوى | ومعنى قول الشنقيطي: "وذلك يستلزم عظمته وتقدّسه عن كل ما لا يليق"، قالوا تقدس؛ لأن بعضهم أنكر هذا قال: كيف يقال تبارك بمعنى تقدس، وتقدس بمعنى تطهر وتنزه، وهنا عظمت بركته وخيره؟ فهذا معنى غير صحيح، أنكره بعضهم، لكن هنا انظر "تقدس"؛ لأنه لا يكون كذلك إلا إذا استجمع الأمرين: تنزه من النقائص، واستجمع الخيرات والكمالات |
ويستفاد من إضافة اليد إلى الله تعالى ثبوت صفة ذات له سبحانه.
1| بينَ تبراك فشَسَّى عَبَقُر وقالَ جَرِيرٌ : إِذَا جَلَسَتْ نِساءُ بني نُمَير | |
|---|---|
| والبركَةُ بالضمِّ : طائِرٌ مائي صَغِير أَبْيَضُ بُرَكٌ كصُرَدٍ وعليه اقْتَصَر الجَوْهَرِيُّ |
وذُو بُركانَ بالضم : موضِعٌ قال بِشْرُ بنُ أبي خازم : تَراهَا إِذا ما الآلُ خَبَّ كأَنَّها.
6