| אם אמר לשון "נדר" על דבר השייך בו "שבועה" דוקא, או לשון "שבועה" על דבר השייך בו "נדר" דוקא, אין להקל בזה, כיון שכיום אין אנשים מדקדקים בלשונם בזה | ברור שהכינוי מועד כשלעצמו אינו מלמד הרבה, אבל אפשר שהדברים עולים בקנה אחד עם דברי אביי במקום אחר לפיהם בזמן שקידשו את החודש בבית דין על פי עדים השיאו משואות גם כשבית הדין קידש את החודש בזמנו, וזאת 'משום ביטול מלאכה לעם לשני ימים' - כדי שהעם ידע שראש חודש נגמר והם מותרים בעשיית מלאכה |
|---|---|
| מנהג קדמונים לתקוע בשופר בכל חודש אלול | יש סיכוי זעיר, למשל, שכל מולקולות האוויר בחדר בו אנו יושבים יעברו פתאום לצד אחר של החדר ולא יהיה לנו מה לנשום |
כמו כן, ארבע המילים נגמרות בי'.
13| אי אפשר לעבור את חודש אלול סתם כך, כמו את טבת ואת תמוז, אבל אז מפסידים את העושר הטמון בחודש הזה ואת התרומה העצומה שהוא מעניק לנפש האדם | האשה תבקש מבעלה שיהיה שליחה להתרת נדרים |
|---|---|
| יכולים קרובים לישב יחד להתיר נדרים, אך לא נשים וקטנים | ההתרה דלעיל מועילה דוקא לנדר או למנהג טוב שאדם נהג ואינו זוכר מהו, אך נדר שזוכרו, צריך להושיב לו שלושה להתרה מיוחדת שבה הנודר יפרט את הנדר והם ימצאו לו "פתח" ו"חרטה" |
החגים נחגגים על נס העבר, ולעומתם נחגג ראש חודש על הנסים העתידיים.
25