| أي أنه كائن عظيم من الكائنات المشرفة عند الله ولكنه مما استأثر الله بعمله | على أنه يجوز أن يكون نزول سورة الإسراء مستمرا إلى وقت نزول سورة الكهف، فأنزل قرآن موزع عليها وعلى سورة الكهف |
|---|---|
| ونظيره ما في حديث بدء الوحي من قول عائشة فكان يخرج إلى غار حراء فيتحنث فيه الليالي ذوات العدد تريد الكثيرة | وقرأ الباقون بتخفيف اللام على الأصل |
ويجوز تضمين الولي معنى المانع فتكون من لتعدية الاسم المضمن معناه.
27| والظاهر أن هذه الآية نزلت قبيل العقبة الأولى التي كانت مقدمة للهجرة إلى المدينة | وذلك بأن هموا بأن يخرجوه كرها ثم صرفهم الله عن ذلك ليكون خروجه بغير إكراه حين خرج مهاجرا عن غير علم منهم لأنهم ارتأوا بعد زمان أن يبقوه بينهم حتى يقتلوه |
|---|---|
| ومشتملة بضد ذلك على ما يزيد غيظ المستمرين على الظلم |
من الافلام التي تحب اعادة مشاهدتها كل فترة اضافة ان التجارة فيها تاجر وفيها بائع.
17| ولما كان اقتراحهم اقتراح ملاجة وعناد أمره الله بأن يجيبهم بما يدل على التعجب من كرمهم بكلمة {سُبْحَانَ رَبِّي} التي تستعمل في التعجب كما تقدم في طالع هذه السورة، ثم بالاستفهام الإنكاري، وصيغة الحصر المقتضية قصر نفسه على البشرية والرسالة قصرا إضافيا، أي لست ربا متصرفا أخلق ما يطلب مني، فكيف آتي بالله والملائكة وكيف أخلق في الأرض ما لم يخلق فيها | وذلك زيادة في فضلها وبركتها |
|---|---|
| وقرأ ابن عامر، وحمزة، والكسائي، وحفص، وخلف {خِلافَكَ} وهو لغة في خلف |
والأجل هنا محتمل لإرادة الوقت الذي جعل لوقوع البعث في علم الله تعالى.
21