| על פי ה ו, יש ערך מיוחד ללימוד התורה בלילה זה, ויש בכוחו להשפיע על איכות הלימוד במהלך כל השנה שאחריה | שבועות שיבולים אחר שמות נוספים חג השבועות, חג הקציר, יום הביכורים, , חג מתן תורה סיבה "וְחַג שָׁבֻעֹת תַּעֲשֶׂה לְךָ, בִּכּוּרֵי קְצִיר חִטִּים |
|---|---|
| ב וחברות המוכרות מוצרי חלב יצאו ב כדי לקשר את חג השבועות למאכלי החלב, הקימו אגפים מיוחדים ל יוקרתיים, וחנויות הספרים מוכרים למאכלי חלב | ב חלקו ה על קבלת חז"ל ל, לפיה החג חל חמישים יום אחר , וציינו אותו חמישים יום אחר הראשונה שאחרי |
בכך באה לידי ביטוי ההתקדמות במאבק נגד יצר הרע, המשול לחמץ, שבשלב ראשון היה צורך להתרחק ממנו ולבערו, ובסוף התהליך משתמשים בו ל.
| מקורות: ברמ"א בסי' תצד סעיף ג' הביא את המנהג לאכול מאכלי חלב בשבועות, ורבים נהגו לעשות סעודה חלבית בליל שבועות, וכך נהג הגר"י קנייבסקי כמובא בארחות רבינו ח"ב עמוד תצ"ד, ואת מצוות השמחה ביום טוב קיים בשתיית יין, אמנם בדרכי תשובה יו"ד סי' פ"ט ס"ק י"ט קרא לנוהגים כן מתחכמים כיון שיש חיוב אכילת בשר גם בלילה, ור' גם במועדים וזמנים ח"ז עמוד קי"ד שהפריך מנהג זה, אך כיום שיש שמחה גם בדגים ושותה יין אפשר לקיים מנהג זה, וראה עוד מה שהובא בענין זה | ולכן מסתפרין ונושאין משהאיר יום ראשון של הגבלה ואילך עיי"ש |
|---|---|
| כמובן שלא למעשה - אך מסברא: בקונטרס הידוע של האנטי הידוע בשמו בלשון סגי נהור "התקשרות" פורסם שאין מסתפרים בערב ליל שבועות, יתכן ומכך אפשר להסיק למעשה שבודאי שכן מסתפרים - שכן עושים בדיוק הפוך ממה שהם כותבים שם |
דהיינו שמונע מלהסתפר עד לאחר שהאיר היום בל"ג די בכך ומותר להסתפר עד שעברו משהו מהיום.
22