| وظل نصارى نجران على سياستهم رغم اقليتهم | هذه هي وجهة النظر بكل موضوعية ونهجنا دائماً هنا عندما نتحدث عن عمر وكما قلنا مراراً لا نتحدث هن نبي أو رسول أو قديس إنما نتحدث عن عمر القائد الذي بلغت الدولة الإسلامية في عهده ذروتها من حيث تأثيرها وقوتها وسلامة بنيانها ، والأمر في النهاية ليس به خطوط حمراء يجب ألا نقترب منها فنحن نناقش عمل بشري يحتمل الصواب والخطأ وعمر كسائر البشر يصيب ويخطئ ولا نجزم برأي به جدل ولا نصل إلي مرتبة اليقين في شىء غير عقائدي إنما نتيح للبحث القدر الرحب الذي تنطلق فيه الفكرة بلا حدود كطائر حر طليق له حرية الاختيار في أن يحدد أين يتجه دون بوصلة تحدد له اتجاهه سوى قناعته هو! في الحقيقة لو تخيلت إجابة بسيطة وللوهلة الأولي ستكون بنعم… نعم عمر يقبل كل هذا وأكثر |
|---|---|
| ولو كان قد دخل في حرب مع مختلفي أو الهوية ما أبقى على أحد منهم وكان قد ارتكب ما فعلته أمم حديثة جاءت بعده مما سُمى تطهيرا عرقيا |
! كان النبي صل الله عليه وسلم قد عاهدهم علي العيش بسلام بشبه الجزيرة كل علي دينه وكان خليفة رسول الله أبو بكر قد عاهدهم علي ذلك أيضا.
4| لماذا وضع عمر بن الخطاب الجزية عن اليهودي، الدين الاسلامي هو دين السماحة والرحمة والرأفة مع المسلمين وغير المسلمين، وهذا ما كنا نراه في سيرة محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام | فما الذي حدث مع عمر وهل أراد أن يخرج بسباسته عن هذه السياسة أم أنه لم يقبل هذا التعايش بين دينين أو هويتين |
|---|---|
| وهذه الواقعة توضح لنا أهمية العدالة وقيمها السامية التي يجب أن يتمتع بها القضاء مثل ما حدث في القضاء في الإسلام، وكيف أنصف الفاروق عمر بن الخطاب اليهودي على ابن عم النبي ووالد الحسن والحسين وزوج أحب بناته فاطمة الزهراء بل، وكيف ساوى ديننا الحنيف بين المسلمين وأهل الكتاب في الواجبات والحقوق وكيف أن على بن ابي طالب غضب عند مناداته بلقبه ولم يتم مناداة خصمه بلقبه ما اعظم الصحابة وما أعظم ديننا الحنيف | كيف لمثله أن ينزلق لمثل هذا الوصف؟! وقد ثبت شرعية الجزية في الكتاب والسنة النبوية والإجماع ، وفي هذا الفقرة نقدم لكم إجابة السؤال: لماذا وضع عمر بن الخطاب الجزية عن اليهودي؟ لماذا وضع عمر بن الخطاب الجزية عن اليهودي؟ الجواب هو |
.