| כל שבוע שני מתארחים אצלה בסביבות 14 אנשים | היהדות היא קיום ואידיאה, גורל היסטורי ובשורת ייעוד |
|---|---|
| ואפילו מי שיש לו יין טבעי, אם המבושל עם תוספת סוכר טעים לו יותר, עדיף שיקדש על הטעים שו"ע ורמ"א רעב, ח | בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל עָם וְרוֹמְמָנוּ מִכָּל לָשׁוֹן וְקִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו |
המסרבים לפקודה, היו בסכנת נפשות.
9| אלה ואלה מסכנים את ההכרעה הציונית לגורל ריבוני, בשם חוסר היכולת להשתחרר מהאתוס הגלותי של העדפת הייעוד | מי אחראי על הבישולים: "אני מבשלת או שאנחנו מזמינים מבחוץ או מהמסעדה |
|---|---|
| שאלמלא כן שהיו גדולים וחכמים, לא היו רשאין למסור נפשם למות, שלא לכל אדם יש רשות ליהרג במה שלא חייבונו זכרונם לברכה ליהרג עליו, ולא עוד אלא שמתחייב בנפשו הוא | מה היינו חושבים על פי הגדרת המצווה בלבד, ומה הסייג, הצימצום של הגדרה זו? ע"פ הסוד טעם הלימוד מובא בזוהר הקדוש שהוא כדי לעטר את השכינה ה"כלה" בלימוד התורה, בכ"ד קישוטין לקראת יום המחרת יום מתן תורה עיין לכל הנ"ל כף החיים ס"ק ו |
לקראת הסוף כדאי לעמוד ליד הדגים, כי יש רגע אחד שבו הרוטב הופך מדליל לסמיך, וזה הרגע לסגור את האש.
| כי בערב שבת יש אווירה מיוחדת, וגם כי ארוחה בצוותא תמיד טעימה יותר | חג השבועות מכונה גם יום הביכורים, חג הקציר, חג מתן תורה, יום הקהל, עצרת ויום החמישים, חג השבועות נחגג ביום החמישים לספירת העומר, שהוא ב-ו בסיוון |
|---|---|
| הייעוד: וריאציות מודרניות ברבות השנים הוטמע רעיון הגאולה בלב האתוס היהודי לא רק בעקבות חורבן | שורש מצוה זו ידוע, כי האדם לא נברא רק לעבוד בוראו, ומי שאינו מוסר גופו על עבודת אדוניו איננו עבד טוב |
שאלה: האם מותר היה לרב לסכן את עצמו במצווה שלא מן העבירות שדינן "יהרג ואל יעבור "? שני הילדים: אמיר מיכאל 8 ואביגיל ריין 4 , עוד הצטרפו: אח שלו איתן ושלושת ילדיו: בן 26 , ירדן 21 ועומר 15.
27