| وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ هذا عموم بعد خصوص إِلا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ وهو اللوح المحفوظ، قد حواها، واشتمل عليها، وبعض هذا المذكور، يبهر عقول العقلاء، ويذهل أفئدة النبلاء، فدل هذا على عظمة الرب العظيم وسعته، في أوصافه كلها" | مرتبة الكتابة وهنا يقصد بمرتبة الكتابة، ان الله تبارك وتعالى قد كتب علمه منذ قديم الازل، وذلك قبل ان يخلق الله بخمسين ألف سنة، ولكن ذلك أيضا لا يعني اجبار اعبد على شيء |
|---|---|
| وأن الإيمان بالقدر هو الركن السادس من أركان الإيمان وأنه لا يتم إيمان أحد إلا به ففي صحيح مسلم 8 عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه بلغه أن بعض الناس ينكر القدر فقال : " إذا لقيت هؤلاء فأخبرهم أني براء منهم وأنهم برآء مني ، والذي يحلف به عبد الله بن عمر أي : يحلف بالله لو كان لأحدهم مثل أحد ذهبا ثم أنفقه ما قبله الله منه حتى يؤمن بالقدر" ثم اعلم أن الإيمان بالقدر لا يصح حتى تؤمن بمراتب القدر الأربع وهي : 1 الإيمان بأن الله تعالى علم كل شيء جملة وتفصيلا من الأزل والقدم فلا يغيب عنه مثقال ذرة في السموات ولا في الأرض | ونزيده توضيحا هنا في ما يتعلق بمسألة الترتيب الزمني بين مراتب التقدير، وهي العلم والكتابة والمشيئة والخلق |
نعم فانه قد ذكر عن انه قال لا يرد القضاء الا الدعاء صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذلك اثبات بان الدعاء من الممكن ان يرد القضاء، وذلك لان كلامها قضاء الله سبحانه وتعالى، وهو يعلم عز وجل بان العبد سيدعوه، ويغير الله القدر بقدر اخر مكتوب عنده.
16| أيها المؤمنون: هذا الاعتقاد السليم بمرتبة الخلق وما يسبقها من مراتب القدر الأخرى - مرتبة العلم ومرتبة الكتابة ومرتبة المشيئة- يقود المؤمن إلى التوحيد الخالص، ويخلصه من التوحيد الباطل والشرك المهلك؛ فلا يذهب مع تلك الآراء والأهواء والتفلسفات حول القدر التي تزعم تارة أن الله لا يعلم الشيء إلا بعد حدوثه، أو أن الله لا يشاء كل شيء، ولا يخلق الشر، أو أن العباد مجبورون لا إرادة أو أنهم لا قدرة حقيقة لديهم على الفعل، أو أنه ليس من العدل محاسبتهم على ما قدر عليهم، أو أن الله تعالى لم يخلق أفعال العباد، وغير ذلك من الضلالات التي ترفضها عقيدة أهل السنة والجماعة المستمدة من الكتاب والسنة؛ فالله الله في إيمانك -أيها المسلم- بهذه المراتب الأربعة للقدر وتفقهك في معانيها ودلالاتها وآثارها الإيجابية في حياتك | الثالثة: المشيئة: وأن ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن، وأن ليس في السموات والأرض من حركة ولا سكون إلا بمشيئته — سبحانه -، ولا يكون في ملكه إلا ما يريد |
|---|---|
| هل الدعاء يغير القدر قال الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم وإذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي إذا دعان صدق الله العظيم | والكتاب متوفر على الشبكة العنكبوتية، وقد شرحه الدكتور عبد الرَّزَّاق بنِ عبد المُحسن العبَّاد البَدر، في دروس صوتية، متوفرة أيضا على الشبكة |
والقدر خروج الممكنات من العدم إلى الوجود، واحدًا بعد واحد، مطابقًا للقضاء، والقضاء في الأزل، والقدر فيما لا يزال.
29| وصلوا وسلموا على من أمركم الله بالصلاة والسلام عليه فقال: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا | اللهم اجعل إيماننا سليماً وأعمالنا صالحةً ولوجهك خالصة |
|---|---|
| نعم -يا عباد الله-؛ فالقدر أصله علم الله تعالى الشامل للماضي وللحاضر وللمستقبل | اللهم ارزقنا العلم النافع والعمل الصالح |
.
19