| גָּדַר דְּרָכַי בְּגָזִית נְתִיבֹתַי עִוָּה: י | ואף על פי כן מקרבות הן את הסברה, כי מסורת זו מאוחרת היא |
|---|---|
| חיבור מדרשי נוסף שחובר בימי ה מכונה | כ זָכוֹר תִּזְכּוֹר, ותשיח וְתָשׁוֹחַ עָלַי נַפְשִׁי |
כמו כן מאופיינת השירה בסגנון כיאסטי, כאשר בפסוק המסיים את הפרק מופיעה תיבה מהפסוק הפותח, ובפסוק שלפני האחרון מופיעה תיבה מהפסוק השני וכן הלאה.
| עובדה זו הביאה מספר מלומדים לטעון כי פרק א' חובר על ידי מחבר שונה משאר הפרקים | {ס} לוֹא אֲלֵיכֶם הלוואי ולא תבוא עליכם צרה כזאת כָּל עֹבְרֵי דֶרֶךְ, הַבִּיטוּ וּרְאוּ, אִם יֵשׁ מַכְאוֹב כְּמַכְאֹבִי, אֲשֶׁר עוֹלַל נעשה לִי, אֲשֶׁר הוֹגָה הביא יגון יְהוָה בְּיוֹם חֲרוֹן אַפּוֹ כעסו |
|---|---|
| הוא אף מצדיק את גזר הדין הקשה שנגזר על ישראל בשל חטאותיו ופשעיו הרבים | ומה נדרש כדי להפריך את הטיעון התמוה הזה? אבל בהחלט אצפה שיתעורר דיון בין הוויקיפדים, ואם יושג קונצנזוס שהחוקר מדבר שטויות, נביא את דעתו בערך ונציין את הקשיים שבה |
{ס} מ נַחְפְּשָׂה דְרָכֵינוּ וְנַחְקֹרָה, וְנָשׁוּבָה עַד-יְהוָה.
| ושוב תודה על ההערה השנייה | באשר להערה השנייה: האם יש לך מידע מחקרי ספציפי על מחבר המגילה וזמנו? אבל שים לב לדבר אחד; יש לתעד את דעות החוקרים, ולא לשפוט אותו בערך, בדף שיחה אפשר ורצוי |
|---|---|
| בזכות יצירה זו יש הרואים בפלסטרינה את "מושיע המוזיקה הכנסייתית" | וביהותם ברי סמכא אין לנו אלא לאזכר את עמדתם |
מצבה העגום של ירושלים מתבטא גם במצב הרוחני של העם - החכמים מתו או גלו ולכן "אין תורה", והנביאים אינם יכולים להתנבא.
18