| ראה מהרי"ץ שדן באמירת תתקבל אחר מנחה בצאת הכוכבים | הרחבה: ראה בגמ' בחולין קכט: ע"פ מגילת תענית : "פסחא זעירא דלא למספד", והוכיח מסוגיה זו השדי חמד דברי חכמים סי' נ"ז שאין לומר בו תחנון, וכך המנהג הרווח בקהילות ישראל שאין אומרים תחנון בפסח שני |
|---|---|
| ומ"מ אין קשר למנהג אי אמירת תחנון במנחה לבית דינוב וכן היה המנהג פשוט בכל מקהלות החסידים | וכן הוא בדברי מהרי"ץ בע"ח דף נ"ה ע"ב |
ספק האם שקעה החמה וספק האם שקיעת החמה הוי לילה או יום.
24| ובכל אופן כפי האמור לעיל, היו מקומות בחו"ל שהיו מתפללים תפילת מנחה בעוד היום גדול, ואף היו שבים לבתיהם לאחר תפילת ערבית לא הרבה לאחר השקיעה, ממילא קשה לומר שהסיבה שלא אמרו תחנון הייתה מחמת שהיה זה לאחר השקיעה וכדומה, ודו"ק | וכן הוא ביבמות דף ע"ב ע"ב, לבן פדת שיושב ודורש כמשה מפי הגבורה |
|---|---|
| אלא שדוקא שמתפללים כך בקביעות ולא אחת הנה ואחת הנה | זכור רחמיך ה' וחסדיך כי מעולם המה |
וראיתי בקובץ אור ישראל ל"א דף רמ"ג שהאיר את הדברים עפ"י דברי המדרש רבה פרשת ויחי פרשה צ"ח אות י"א, "זבולון לחוף ימים ישכון", כיעוין שם.
25