נהוג להתחיל את בניית הסוכה כבר במוצאי , ובכך להתחיל במצווה ראשונה מיד לאחר יום כיפור שהוא יום כפרת עוונות | במקרא כתוב בפירוש רק לגבי הלולב "כפות תמרים" והערבה "ערבי נחל" ואילו לגבי האתרוג "פרי עץ הדר" וההדס "ענף עץ עבות" המקרא כותב באופן עמום, ומהות הפרי התפרשה על ידי חכמי תורה שבעל פה |
---|---|
היינו הדס היינו עץ עבות! עומד לו בעל הבית על יד פתח סוכתו, מבפנים, ומזמין אליו שבעה אושפיזין כבודים אלה: אברהם, יצחק, יעקב, משה, אהרן, יוסף ודוד | סוכה איננה חייבת להיעשות לשם סוכה וכל סוכה שעשוה לשם צל היא כשרה |
יש המסבירים שטעמה של מצווה זו כדי לברך את גשמי השנה הקרבה.
1אמר לו ששון לשמחה: אני עדיף ממך, שכתוב: ששון ושמחה ישיגו ונסו יגון ואנחה ישעיהו לה י | עפ"י פירוש חזקוני החידוש כאן הוא אזכור "המקום אשר יבחר", מוטיב שמאפיין כידוע את ספר דברים |
---|---|
ערבה - אין לה לא טעם ולא ריח | הוא שאמר דוד: אם תתקיימו מצות לולב שנקרא נעים ותטלוהו ביד ימין לסלסל בו להקב"ה, הרי הוא מודיע לכם אורחות חיים |
ככל הנראה התוצרת העיקרית שנאספה לקראת סוכות לא הייתה , שנאספה כבר בתחילת ה, אלא פירות קיץ כמו וענבים שבדרך כלל יובשו לדבלים ו.