| نقلا عن القرص المدمج، مكتبة أهل البيت، النسخة الثانية | وعندما تحيّر في الجواب تركوه، كما مال بعض الشيعة إلى ، ومن هنا ذهب إلى القول بأن علة ظهور الاختلاف، هو عدم اعتبارهم البلوغ شرطا من شرائط الإمامة |
|---|---|
| اولاده الذكور: علي الهادي، الإمام الذي تولى زمام الإمامة بعده، وموسى | نقل عن كتاب عيون المعجزات انّ المعتصم جعل يعمل الحيلة في قتل أبي جعفر عليه السلام و أشار على ابنة المأمون زوجته بأن تسمّه لأنّه وقف على انحرافها عن أبي جعفر عليه السلام و شدّة غيرتها عليه ؛ فأجابته إلى ذلك و جعلت سمّا في عنب رازقي و وضعته بين يديه فلمّا أكل منه ندمت و جعلت تبكي، فقال: ما بكاؤك؟ و اللّه ليضربنّك اللّه بفقر لا ينجبر و بلاء لا ينستر ؛ فماتت بعلّة في أغمض المواضع من جوارحها، صارت ناسورا، فأنفقت مالها و جميع ما ملكته على تلك العلّة حتى احتاجت إلى الاسترفاد ، و روي انّ الناسور كان في فرجها |
.
| كما عاصر الفرقة التي تعتقد بتوقف الإمامة عند جدّه ، ولا تعتقد بإمامة من بعده | قال الامام عليه السلام : لا تفسد الظن على صديق قدأصحك اليقين له |
|---|---|
| چاپ اثر در مشهد توسط صورت گرفت که چندین بار تجدید چاپ شده است | ألقابه عليه السلام الجواد، التقي، الزكي، القانع، المرتضى، المُنتَجَب |
كلام كبار أهل السنة فيه ساهمت مناظرات وحوارات الإمام الجواد ع في عصر حكومتي في الإجابة على كثير من الإشكالات والمسائل العلمية والفقهية، وأدّت إلى إعجاب خصوم الإمام وكذا العلماء والمفكرين الإسلاميين شيعة وإشادتهم بشخصيته معترفين بالإمام كشخصيّة مرموقة.
11| أُمّه عليه السلام وزوجته أُمّه السيّدة سُكينة المرسية، وقيل: الخَيزران، وهي جارية، وزوجته السيّدة سُمانة المغربية، وهي أيضاً جارية | حاولوا بشتى السبل إقناعه في العدول عن عزمه، لكنه لم يستجب لضغوطهم |
|---|---|
| بعد دخول بغداد عام زار الحضرة وجد أن العمران فيها قد بدأ إلا أنه لم يتم فأمر بتكميله وبناء المنبر الموجود اليوم في مسجد الجوادين وإكمال بناء إحدى المآذن | ساختار بخش اول کتاب مقرم، مشتمل بر زندگی امام جواد ع و اثبات و آن حضرت است |
وقد ذكرت بعض المصادر أنّ أمه كانت تسمّى بـخيزران أو ريحانة.
10