| ועי"ש עוד הוכחה שמביא לזה מהגמרא בחולין | והרי קידוש הוא מצוה, ובתקופות מסוימות בשנה זהו הזמן שבאים מבית הכנסת |
|---|---|
| ואם אינו רוצה לשמוע מעבירים אותו | לטקסט הולחנו גם מספר קטעי |
לעומת זאת אם יש רווק ת"ח ונשוי שאינו ת"ח, הת"ח קודם.
| וכך נהגו בפועל באשכנז, להגביל את הנישואין רק ל"ג יום | יש מסכת שלימה בתלמוד הבבלי וגם בירושלמי מסכת יומא שם מפורטת עבודת כה"ג |
|---|---|
| ועי' בהמשך ח, ו, לעניין טיולים בבין המיצרים | ישנם הבדלים במנהגי האבלות ובמשך הזמן שנוהגים בהם בין העדות השונות, שאחד המקורות להם הוא הפרעות הרבות שעברו על יהודי אירופה וזכרם שולב במנהגי האבל שם |
חשוב לציין שיש בימי ספירת העומר גם צד שמחה, וכפי שכתב הרמב"ן פרשת אמור שהם דומים לימים של חול המועד הנמשך מפסח ועד שבועות.
12| דהנה בסימן רס ס"ב כתב: "יש נזהרין שלא לקוץ אלא בערב שבת או בערב יו"ט | ויותר מזה כאשר מדובר בגילוח לקראת שבת |
|---|---|
| הרב שלום דובער הלוי וולפא בחול המועד פסח, כאשר התארחנו בבנגקוק אצל בתנו וחתננו הרה"ח ר' נחמיה וילהלם שי', שאל אותי הרה"ח ר' יוסף חיים קנטור הרה"ר דתאילנד, כדלקמן: בשו"ע אדה"ז או"ח סימן תצג ס"ח, כתב בענין איסור התספורת בימי ספירת העומר: "אף להנוהגין איסור גם עד ר"ח אייר, מכל מקום אם חל בשבת, כיון שיש כאן תוספת שמחה שבת ור"ח, יש להתיר להסתפר בערב שבת מפני כבוד השבת" | גם רשז"א והרב אלישיב אסרו שמיעת כלי זמר דרך רדיו שלמי מועד עמ' תנג |
אולם כפי שמבואר למעלה, יש לחוש שלא לפגוע במסורת של מנהג בולט כל כך.
27