| الدعاء الثاني: ما رواه الشيخ الطوسي في الأمالي بعيداً عن ليلة القدر أو أعمال شهر رمضان المبارك، وهو ما نصّه: أبو محمد الفحام، قال: حدّثني أبو الحسن محمد بن أحمد الهاشمي المنصوري بسرّ من رأى، قال: حدّثنا أبو السرى سهل بن يعقوب بن إسحاق مؤذّن المسجد المعلق بصف شنيف بسر من رأى سنة ثمان وتسعين ومائتين، قال: حدثنا الحسن بن عبد الله بن مطهر مطر ، عن محمد بن سليمان الديلمي، عن أبيه، قال: جاء رجل إلى سيّدنا الصادق عليه السلام، فقال له: يا سيدي، أشكو إليك دَيناً ركبني وسلطاناً غشمني، وأريد أن تعلّمني دعاءً اغتنم به غنيمة أقضي بها ديني وأكفي بها ظلم سلطاني | حكم رفع المصاحف في ليلة القدر حكم رفع المصاحف في ليلة القدر بدعة، حيث أن البدعة هي الفعلة التي تخالف السنة النبوية سميت بالبدعة لان قائلها ابتدع من غير مقال امام، حيث انها امر محدث ولا يكن عليه الصحابة واالتابعون ايضا ولا يمن مما اقتضاه الدليل الشرعي، وهي ايضا لغة الاحداث للاشياء ولم يكن موجود من قيل وايضا اشتقت كلمة الابداع واصطلاح في الاسلام، حيث عرفها الشاطي وقال:هي طريقة في الدّين مخترعة، تضاهي الشرعية يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبّد لله تعالى |
|---|---|
| وسنثبت بالأدلة ان هذا كان من فعل الصحابة ايضا | فإنّك لا تقوم من موضعك حتى يقضى لك حاجتك، وتيسّر لك أمرك |
بِمُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَشْرَ مَرَّاتٍ.
13| اللهمّ إنّي أسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، والسلامة من كلّ إثمٍ، والغنيمة من كلّ برٍّ، والفوز بالجنّة، والنجاة من النار، اللهمّ أحسن عاقبتنا في الأمور كلّها، وأجرنا من خزي الدّنيا وعذاب الآخرة | بِعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عَشْرَ مَرَّاتٍ |
|---|---|
| بِمُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَشْرَ مَرَّاتٍ | دعاء رفع المصاحف فوق الرؤوس مكتوب، الدعاء من الطاعات الجميلة التي يقوم بها الإنسان المسلم من اجل التقرب من الله عز وجل وطلب المسامحة والمغفرة منه عما فعل في حياته، حيث أن الإنسان في ليلة القدر يقومب التوسل إلى الله تعالى طلب للغفران منه ومن أجل ان يرضي الله عز وجل ويزيد من ورعه وتقيه، لذلك فأن أجمل الأعمال الذي ينصح المسلمين القيام بها هي الدعاء إلى الله عز وجل بإكثار لما فيه من سعادة دائمة وباب جديد يفتح لك من أجل الحصول على ما تريده من راحة وسعادة في حياتك، وهذا الأمر من شأنه ان يحسن من نفسك ويزيل كل الهموم الموجودة عليك لأن الله تعالى يدب السكينة في قلب المؤمنين الصالحين |
وأمّا إشكال بعض أهل السنّة اليوم على هذا الدعاء بأنّه بدعة ووضع المصاحف على الرؤوس كذلك، وأنّ الأجدر هو العمل بالقرآن، فهو إشكال غير صحيح؛ فبصرف النظر عن ثبوت هذا الدعاء وعدمه، لا نجد في وضع القرآن على الرأس أيّ بدعة أو شرك، فهو توسّل إلى الله تعالى ببركة هذه الشخصيّات العظيمة، والدعاء موجّهٌ إليه سبحانه، كما هي العادة الجارية بين الشيعة في ليالي القدر اليوم، فليس في الأمر شرك أو كفر، بل قد ورد في بعض الروايات من طرق أهل السنّة ما يفيد وضع بعض الصحابة القرآن على رأسه، ولا نريد أن نطيل في هذا السجال.
11