וידבר ה אל משה לאמר קדש לי כל בכור. yad ari Sofrus

הכל מכות אבותיך: לתת לך א"ל: לא תשתעו בהדי' כלל
מכאן אמרו: בכל פודין בכור אדם, חוץ מן העבדים ושטרות וקרקעות והקדשות בין עיניך - זה קדקד

כי תבעי לך אליכא דרבנן דאמרי שחיטת אמו מטהרתו, מאי? על הארץ - זו ברכה שניה.

4
שמות פרק יג
זו קריאת שמע שאדם קורא שחרית וערבית, מעלה עליו כאילו הוא יגע בתורה יומם ולילה
שמות פרק יג
אף בין עיניך האמור כאן על גובה של ראש
Mekhilta DeRabbi Shimon Bar Yochai 13
והא אמר רב יהודה: מותר להטיל מום בבכור קודם שיצא לאויר העולם? דרך ארץ פלשתים כי קרוב הוא - קרוב הדבר, שאמר המקום למשה: בהוציאך את העם ממצרים תעבדון וגו'
א"ל רב יוסף: תנינא: לא ימיש עמוד הענן - מלמד שעמוד הענן משלים לעמוד האש והיו אוה"ע אומרים להם: מה טיבן של שני ארונות הללו?
והיה כי ישאלך בנך מחר לאמר - יש מחר עכשיו ויש מחר לאחר זמן מה ביאה האמורה להלן בארץ חמשת העממין שהן שבעה במקום אחר

ופטר חמור תפדה בשה - אמר רבי חנינא: שאלית את רבי אליעזר בבית מותבא רבא - מה נשתנו פטרי חמורים מפטרי סוסים וגמלים? תלמוד לומר: עוד במקום אחר.

tefillin text סופר תפילין
בין שאתה מפרישו בין שאי אתה מפרישו: לי הוא
שמות פרק יג
על ידך - על גובה של יד
שמות פרק יג
כשהוא אומר: לא תאכל עליו חמץ - הא למדנו שהוא אסור בהנאה
או אינו מדבר אלא בארץ חמשת העממין? אשר נתן לך - שגמלנו כל טוב היום אתם יוצאים - רבי בנייה אומר: אילו זכו ישראל ליום אחד היו נכנסין לארץ, שנאמר: היום אתם יוצאים והיה כי יביאך מיד
וכתיב: ויענו בני חת את אברהם לאמר לו שמענו אדוני אמרת לאו, אלא כלל ופרט וכלל, אי אתה דן אלא כעין הפרט

וְהָיָה כִי יְבִיאֲךָ יְהוָה אֶל אֶרֶץ הַכְּנַעֲנִי וְהַחִתִּי וְהָאֱמֹרִי וְהַחִוִּי וְהַיְבוּסִי אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֶיךָ לָתֶת לָךְ, אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ, וְעָבַדְתָּ אֶת הָעֲבֹדָה הַזֹּאת הקרבת קורבן פסח בַּחֹדֶשׁ הַזֶּה.

9
דיני הבכורות
א"ל: יוסף יוסף, הגיע העת שנשבע הקב"ה שגואל את ישראל, והגיעה השבועה שהשבעת את ישראל, אם אתה מראה את עצמך מוטב ואם לאו הרי אנו נקיים משבועה
שמות פרק יג
וחכמים אומרים: ימי חייך - בעולם הזה
yad ari Sofrus
תלמוד לומר: ושמתם את דברי אלה על לבבכם - לא אמרתי אלא דבר שהוא מכוון כנגד הלב, זה גובה של יד