| وأما التخفيف عن المسافر والمريض، فليس تقديما لمقصود النفس على مقصود أصل الدين، بل على فروعه، وفروع أصلٍ، غيرُ أصل الشيء | وأما غير العرب فإنه لا إجبار لأحد منهم في الدخول في الدين، وإنما الغاية فقط من قتالهم هي أن تكون كلمة الله هي العليا في كل الأرض وأن ينضووا تحت لواء الأمة الإسلامية وإن بقوا على كفرهم وشركهم ما داموا مسالمين دافعين للجزية المفروضة عليهم |
|---|---|
| حفظ المال شجعنا الله تعالى على الحفاظ على المال وصيانته من التلف ومحاولة الكسب الحلال له بالإضافة إلى حفظ أموال الناس عمومًا والأيتام خصوصًا ونهانا عن أكل أموال الناس باطلًا وظلمًا ونهانا عن اعطاء الأموال للسفهاء والفاسدين حتى لا يطمعوا فيه أو يسرفوه ويضيعوه بلا فائدة أو يفسدوه ونهانا عن الرشوة والربا ولقد نهى الله تعالى عن سرقة الأموال وكان للسارق عقاب شديد وهو قطع اليد حتى يتذكر فعلته ولا يقدم عليها مرة أخرى وحتى يكون عبرة لمن أعتبر وهناك أمثلة شعبية عدة قديمة تحث على حفظ المال وعدم إستخدامه فيما لا يفيد أو الأسراف فيه حتى لا يختل أو يزول وهو ما نهانا عنه الله وعن أسرافة في جهات أو أماكن غير مشروعة ولقد أمرنا الله بالزكاء والصدقات حتى يتعاون المجتمع فيما بينه | قال سفيان الثوري: "لأن أخلف عشرة آلاف درهم أحاسب عليها، أحب إليّ من أن أحتاج إلى الناس" يعني أمد يدي |
لأنه بانتشار السرقة يحجم الناس عن إخراج المال للعمل والاستثمار، وينفق الناس كثيرا من الأموال في الحراسة هذا إلى ما للسرقة من هدم للمجتمعات وإشاعة للخوف بين الناس ولذلك كانت العقوبة الشرعية لجريمة السرقة عقوبة زاجرة رادعة وهي قطع اليد، وجاءت الشريعة بما هو أشد من ذلك أيضا وهو قطع الأيدي والأرجل من خلاف وذلك لمن يتجرأ على قطع الطريق وإخافة السبيل وذلك لما لهذا من آثار مدمرة على اقتصاد الأمة حيث يمنع الناس من السفر بأموالهم والضرب في الأرض للتجارة.
6| إذا جئنا لقضية الحث على صيانة المال: الأمر بالتكسب هذه أوامر كثيرة جداً، قضية النصوص الآمرة بالتكسب وصيانة النفس عن ذل السؤال | ثانياً: الدعوة إليه، لأنا لا يمكن أن نتصور قيام الدين وانتنشار الدين، وحفظ الدين في نفوس الخلق بدون دعوة إليه، وبيان محاسنه، وتوضيح أحكامه وآدابه، وكشف الشبهات عنه، وفي ترك الدعوة تهديد لوجود الدين، وتشويه لحقائقه، وطمس لمعالمه |
|---|---|
| الضرورات الخمس أمر الله بالمحافظة على النفس البشرية ولو أدى ذلك إلى ارتكاب شيء من المحرمات | نسأل الله سبحانه وتعالى أن يفقهنا في دينه، وأن يجعلنا من الوقافين عند حدوده، إنه سميع مجيب |
وناهيك بما شرعه الله سبحانه وتعالى سدا لذريعة الزنا من إيجاب الحجاب، وإيجاب الاستئذان قبل الدخول، وتحريم الخلوة بالأجنبية وسفر المرأة دون محرم وغير ذلك مما شرعه الله سدا لذريعة الزنا.
2| حفظ النسل، لقوله تعالى: {وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا} | حفظ العقل، وذلك بأنَّ هذه الجوانب لا يقوم بها إلاَّ المُكلَّف الذي يقوم بحفظ هذه الضرورات بما فيها من أوامر ونواهي، ولهذا خاطبه بذلك لكي يتعقَّل، فقال تعالى:{ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون} |
|---|---|
| ماذا شرعت الشريعة من أجل ذلك؟ من أجل حفظه من الزوال، حفظه من الاختلال؟ الدعوة لها علاقة بدحض الشبهات المثارة حول الدين، التي تؤدي إلى التشكيك، تؤدي لزوال الدين من بعض النفوس، أو لزوال بعض الدين؛ لأن الشبهات ممكن تكون ماحقة إلحاد كفر، ممكن تكون تزيل جزءاً من الدين من النفوس |
وكذلك مقاصد الآخرة، مقاصد الدين تصبح بدون الضروريات فوت النجاة في الآخرة وفوت النعيم، والرجوع بالخسران المبين.
28