| } قالوا: يا رسول الله، إذن نكثر؟ قال: اكثروا | · استقبالُ القبلة، ورفعُ اليدين ويمسحُ بهما وجهه في آخره |
|---|---|
| · أن يُلِحَّ في الدعاء ويكرّره ثلاثاً ولا يستبطئ الإِجابة | الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : كل دعاء محجوب حتى تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم رواه الطبراني وصححه الألباني استقبال القبلة ، روى مسلم أن نبي الله صلى الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه : اللهم أنجز لي ما وعدتني … |
إميلات مكتب السيد احمد الحسن ع في النجف الاشرف najafoffice24 almahdyoon.
4| عن فضالة بن عبيد قال : بينما رسول الله — صلى الله عليه وسلم - قاعداً إذ دخل رجل فصلى، فقال : اللهم اغفر لي وارحمني , فقال رسول الله — صلى الله عليه وسلم : «عجلت أيها المصلي , إذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو أهله، وصلِّ علي ثم ادعه» فقال : ثم صلى رجل آخر بعد ذلك فحمد الله وصلى على النبى — صلى الله عليه وسلم — فقال له النبى — صلـى الله عليه وسلم - : «أيها المصلي ادعُ تُجَبْ» رواه الترمذي وهو حديث صحيح | حزبه الأمر: دهاه وأعياه علاجه |
|---|---|
| اللّهُمّ هَوّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هَذَا | الدعاء ثلاثاً ، روى البخاري 240 ومسلم 1794 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ : بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عِنْدَ الْبَيْتِ وَأَبُو جَهْلٍ وَأَصْحَابٌ لَهُ جُلُوسٌ وَقَدْ نُحِرَتْ جَزُورٌ بِالأَمْسِ ، فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ : أَيُّكُمْ يَقُومُ إِلَى سَلا جَزُورِ بَنِي فُلانٍ فَيَأْخُذُهُ فَيَضَعُهُ عَلَى ظَهْرِ مُحَمَّدٍ إِذَا سَجَدَ ، فَانْبَعَثَ أَشْقَى الْقَوْمِ فَأَخَذَهُ فَلَمَّا سَجَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَضَعَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ ، قَالَ : فَاسْتَضْحَكُوا وَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَمِيلُ عَلَى بَعْضٍ |
إطابة المأكل والملبس ، روى مسلم 1015 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لا يَقْبَلُ إِلا طَيِّبًا ، وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ ، فَقَالَ : يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ، وَقَالَ : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ، ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ يَا رَبِّ يَا رَبِّ ، وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ ، وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ ، فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ قال ابن رجب رحمه الله : فأكل الحلال وشربه ولبسه والتغذي به سبب موجِبٌ لإجابة الدعاء ا.
14| كما أن من موانع استجابة الدعاء الانغماس في ارتكاب المعاصي والذنوب والغفلة عن تنفيذ ما أمر الله به العباد أو نتيجة التعجل في انتظار الإجابة والتوقف عن الدعاء سريعاً وعدم الإلحاح على الله به أن لم يستجب له بسرعة، الجدير بالذكر أن استجابة الدعاء لا تقتصر على تحقق الهدف والغاية حيث قد يدخرها الله للآخرة أو أن يكون سبب في دفع ضُر عن العبد، كما قد يكون في الأمر المدعو به ذنب كبير فكان عدم الاسنجابة من الله أولى، ويُعد من موانع الدعاء ارتكاب ما بينه الله من محرمات ومعاصي بكثرة، الدعاء بالإثم وقطيعة الأرحام | الحكمة من تشريع الدعاء تكمُن الحكمة من تشريع الله -سبحانه- في أمورٌ جليلة، من أهمّها أنّ الدّعاء عبادة تُحقّق للعبد القُرب من الله -تعالى- ودوام صلته -سبحانه-، وبه يُظهر العبد ضعفه بين يديّ مولاه -عزّ وجلّ- فيتبتّل إليه، ويتضرّع بين يديه، ويتذلّل في طلب سؤله وحاجته، فيعطيه الله ما سأل، ويجيبه فيما طلب كما وعد الله -سبحانه- عباده المتّقين، ولمّا كان الدّعاء في حقيقته استدعاءٌ لمطلوب؛ فقد تعدّدت صوره وأشكاله تِبعاً لتلك الغاية؛ فالدّعاء بالتوجُّه إلى الله بسؤاله الحاجات من أهم أشكاله، وقيام العبد بالأسباب التي تقتضي حصول مطلوبه وتحقّق مأموله مثل: الاشتغال بطاعة الله وذكره، وما يجب على العبد فعله من العبادات هي -أيضاً- شكل من أشكال الدّعاء، ويُقصَد بالدعاء لغةً: إمالة الشيء بالصوت أو الكلام، والرغبة فيه، أمّا في الاصطلاح فهو: إظهار التذلُّل والحاجة لله -تعالى-، والرجوع إليه، كما عرّفه الطيبيّ، وعرّفه المناويّ بأنّه: افتقار العبد إلى الله -سبحانه- بإظهار حال الاضطرار، وعُرِّف الدعاء أيضاً بأنّه: طلب كشف الغُمّة، وتحقيق الحاجة من الله |
|---|---|
| قلت: متى هي؟ قال: ما بين نصف الليل إلى الثلث الباقي | يقول أحد علماؤنا حفظه الله: "فإما أن يُحمل على نفي صفة معينة من صفات الرفع، أي لا يبالغ في رفع يديه إلا في الاستسقاء حتى يُرى بياض إبطيه، وإما أن يحمل على أن أنسًا قال بالذي قد علم، وغيره علم ما لم يعلم ونقل ما لم ينقل، والثاني أظهر لأنه قد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه في مواطن أُخر قدمنا بعضها" والله أعلم |
مؤلف كتاب كيف يكون الدعاء مستجابًا؟ مطلِق الجاسِر: داعية كويتي، حصل البكالوريوس والماجستير في الشريعة الإسلامية، ونال درجة الدكتوراه في الاقتصاد الإسلامي، يشغل منصب عضو هيئة التدريس بقسم الفقه المقارن والسياسة الشرعية بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية في جامعة الكويت، وخطيب في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، والمشرف العام على مركز مرتقى للعلوم الشرعية، مركز بيانات.
11